讀易紀要

Kevin

「六爻之動，三極之道也。」

個人認為，從這個地方始，好像沒有把上下文的關係聯繫好。

六爻是描述自然界規律的一個模型，六爻的陰陽變化，反應的是自然界的各種變化，包括天地人三才的變化。因為上面寫的是「聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。 」，那麼怎麼看呢？是通過「是故吉凶者，失得之象也。 悔吝者，憂虞之象也。 變化者，進退之象也。 剛柔者，晝夜之象也。」這樣的方式來看的。那麼這道理何在呢？是因為「六爻之動，三極之道也。」，自然界的各種變化規律，可以用六爻的模型方式來窺探。既然六爻有這樣的一個作用，所以「是故君子所居而安者，易之序也。 所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象，而玩其辭； 動則觀其變，而玩其占。」，有才華的人就會通過這個模型來去洞悉規律。既然能夠洞悉規律，自然能順應自然了，自然就「是故自天祐之，吉無不利。」

供參考。

小然

原帖由 Kevin 於 2007-4-7 01:40 AM 發表

個人認為，從這個地方始，好像沒有把上下文的關係聯繫好。

六爻是描述自然界規律的一個模型，六爻的陰陽變化，反應的是自然界的各種變化，包括天地人三才的變化。因為上面寫的是「聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變 ...

絕對歡迎賜教指點

我在此部分的思維方向是單一了
只想到觀察萬象後以六爻代表
卻沒有想到可以以六爻變換反證天地

晚點可能打篇補充上來

nastsin

期待繼續！


建議如果可以，
最好將主要內容於#1處改為目錄索引，
方便網友閱讀。

小然

原帖由 nastsin 於 2007-4-9 11:45 AM 發表
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弄了

是不是這種？

nastsin

已代修改了！

詳細做法可看老師介紹的方法。地址：

http://medyeah.zenith-healthcare.com/bbs/thread-314-1-1.html

可能有些不一樣，小然兄可以試試。

[ 本帖最後由 nastsin 於 2007-4-9 04:44 PM 編輯 ]

小然

原帖由 nastsin 於 2007-4-9 04:41 PM 發表
已代修改了！

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宜家D科技真係先進

小然

《繫辭上傳》第二章(二版)


周易．繫辭上傳．第二章曰：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。 」

此幾句中甚簡，說的是周易的生成，「聖人」設八卦、六十四卦，觀察萬象而寫下卦辭爻辭、書明何吉何凶，以六爻的剛柔變換而顯示變化。

「是故吉凶者，失得之象也。 悔吝者，憂虞之象也。 變化者，進退之象也。 剛柔者，晝夜之象也。」

此亦甚易，前兩句指卦辭中吉凶悔吝等字的含義，這是對人而言。後兩句指六爻剛柔變化亦可代表天地運行變化。

「六爻之動，三極之道也。」

此兩句是對應上幾句的，三極之道是指天地人三才變化，六爻之動是六爻的陰陽變換，如上文所述，六爻既顯示了人和，也顯示了天時地利，所以說六爻之動就是三極之道。

值得注意的是，這裡說的六爻之動其實是雙向的，因為天地間任何變化都可以以六爻的排列變化來代表，所以此句除了指人在觀察萬象變化後以六爻的不同排列方式記錄下來之外，亦指人可以借變換六爻的陰陽排列來窺視天道演變的規律。

「是故君子所居而安者，易之序也。 所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象，而玩其辭； 動則觀其變，而玩其占。」

這幾句也不難，說的是人應如何理解、運用易學。值得留意的是，「君子居則觀其象，而玩其辭； 動則觀其變，而玩其占。」這幾句說明了易理跟一般哲學不同，哲學普遍是可以單靠一個人的思考去印證發展的，例如西方的懷疑論、唯心論、中國的相對主義等等，但易理卻需要與萬象印證，而且印證得愈多愈好，此亦為易理的一個特別之處。

此外，其實此段「君子」二字有一個特別之處，相傳易傳為孔子所著，姑勿論此說真偽，易傳中常有儒家思想透出總是事實，此處不說人玩易而得天佑而說君子玩易而得天佑，其實中間暗示了儒家天道與人德的關係，人玩易而明天道，行天道而得人德，得人德而成君子，而君子受天之佑。不過我認為這種君子的想法多有不善，對天道的探求反而是一種阻力，老子曰：「故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」既然已得天道，又何需拘泥人為之禮法？


「是故自天祐之，吉無不利。」

這是說如果人如果以易理六爻的方式來了解天道並跟隨其規律，行事就可無住而不利，不過我認為此句容易誤導，我們要依從的，是天地之理，易理只是其中一個表達方式，慎之慎之。

[ 本帖最後由 小然 於 2007-4-9 05:58 PM 編輯 ]

小然

易學補充之一




上圖是一副先天八卦圖
大家看到上圖有兩種符號，一個是「—」，另一個是「--」。
這兩種符號我們都叫它「爻」
「—」代表陽，叫陽爻
「--」代表陰，叫陽陰
八卦中每卦也是由三個爻組成的
每卦的排列也不同
這就是八卦

而六十四卦是由兩個八卦中的卦重疊而成的
因此六十四卦的卦有六個爻
繫辭中說的六爻就是指這六個爻

Kevin

再補充一兩點：
"是故君子居則觀其象，而玩其辭； 動則觀其變，而玩其占。"
周易講象、數、理、占。觀其象講的是象，去看卦的整體，以及整體和局部之間的關係，卦更主要的作用是要看發展，要看變化，這個變化如何去看呢？就是看爻的懂，爻一動就會影響整個卦象，卦的佈局，影響了整體和局部之間的關係。所以君子不單要看靜的卦，更要看動的，兩者的作用是不同的。那是動重要還是靜的重要？靜為體，動為用。個人認為動更重要。
陰陽要用一定要考慮陰陽間的變化，五行要用也要看動的五行。

先天八卦講求的是對稱關係。除了對稱，先天八卦還講數。這個數使八卦成一S型走向。但若論動，則不如後天八卦的靈動自然。
太極拳、八卦掌等都是與這有關係。

btcmjohn

很有意義的題目，謝謝版主的分享！
記得本科課程中修周易時也找了些參考書來看，不過現在已忘得九九十十了～
版主能趁早讀《易》以窺中華文化之堂奧，實是後生可畏！真箇是：

長江後浪推前浪，奔流到海不復回！

幸甚！幸甚！