般若心經

小然

最近在讀般若心經
也就是大家熟悉的「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」經文
讀經時
勾起了我的一縷迷思
所以特地說出來聽聽大家的看法

經云：「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」


世人執著色身形相
總認為世上有個「我」存在
是故對「我」的生死淨垢有所執著
由此引起種種煩惱

佛為渡世人於苦海
便說世上其實並沒有這個「我」
所謂「我」
其實只是一堆不斷變化的東西
這刻的「我」跟下一刻的「我」已經大有不同
是故我非我

說經完了
現在是一個問題

一般來說
「我」是一個為大眾所明白的概念
我們每天也會說我如何、我如何
可是這個「我」我到底是甚麼呢?

每一刻
我們都有新陳代謝
舊的細胞死去、脫落
新的細胞取而代之，組成我們的身體
換言之
我們其實不斷在變化
經過一段時間
可能由頭到腳也換過了一堆細胞
既然如此
「我」到底是甚麼？

dingdang

什麼也不是 , 因為 " 我" 會因不同因素改變 , 不同時 / 人/ 地 有不同的變化 , 所以真正的 " 我 " 不是實在的 . 以上是在下的小小想法

Zendo

何苦要破除自我?
破除自我是一件苦事,

樂天知命,隨偶而安,比較自在一點.
ZENDO

nastsin

對佛學的知識是零。
所以在國學交流上，
相信我只有聽的那一份。

但事有湊巧，
昨天給我看到一張般若心經的展品，
全篇心經由數十枚印章刻成，
每印章內字數不多，
約三數個字，
每個印章字體不一，
刻功不錯，
刻的人也很有心。
據說是出於萬佛寺的。
相信亦已有一段時間的了，
因為紙已變黃了。

小然

原帖由 nastsin 於 2006-11-17 08:58 AM 發表
對佛學的知識是零。
所以在國學交流上，
相信我只有聽的那一份。

但事有湊巧，
昨天給我看到一張般若心經的展品，
全篇心經由數十枚印章刻成，
每印章內字數不多，
約三數個字，
每個印章字體不一，
刻功不錯，
刻的人也很有心。
據 ...

此題雖以般若心經為名
但其實經文只是引子
真正想探討的是自我的定義
所以即使對佛學沒有認識
也可以一抒己見

nastsin

做不到無我，
也不希望太自我，
常常會“忙”我，
間中忘我。
學而不思……則殆，
我思故我在！

想太多了！
別問“我”是誰！

小然

原帖由 nastsin 於 2006-11-17 06:07 PM 發表
做不到無我，
也不希望太自我，
常常會“忙”我，
間中忘我。
學而不思……則殆，
我思故我在！

想太多了！
別問“我”是誰！

對啊
無我說著容易
做起來卻難之又難

說到「我思故我在」
其實這命題倒解答了「何謂我」的問題
不過這答案也太悲觀消極
不提也罷

Zendo

「我」到底是甚麼？
此題雖以般若心經為名
但其實經文只是引子
真正想探討的是自我的定義

轉載一些資料給你參考.

既然一切的法都是空的，甚麼五蘊、十八界、四聖諦都是空的，那有所得呢？

人用眼看物，眼只是條件，看是心看，不是眼看，
聽的功能也是一樣，是用心來聽，不是用耳來聽，耳和眼一樣也是條件，是人體器官之一。沒有心甚麼都聽不見。比如人的心高度集中在某一事物上時，對其它事物則視而不見，聽而不聞，集中精神看書時，對電視裏演的甚麼，唱的甚麼就不清楚。不是沒聽見，是沒動心，心永遠在聽，從不停止。人睡著了也在聽，所以一叫就會醒。人的一切功能，思維的功能，記憶的功能，錄音錄像的功，放音放像的功能，以及身體各部份的感覺功能，都是妙明之心起的作用，


佛留下的千經萬卷都說的是心，都是明理明心之路，千言萬語，苦口婆心，都是怕後人誤入歧途，


學佛的目的是明心，因為人有心才能學佛，沒有心用甚麼學佛？所以心為萬法源，心經就是為心源而說，所以叫心經，心經的智慧，為大智慧，妙智慧，智慧功能來源於心，心為智慧體，心為智慧根，簡稱慧根。用智慧破愚迷叫法，智即是理，慧即是光，心叫妙明紫金光，亦叫妙明心，因此，心生之慧叫慧光，也叫智慧燈。六祖云：「一燈能除千年暗，一智能波萬年愚。」心有欲叫迷，解迷生智慧叫覺悟，迷既然解了，法也沒用了，這叫做物空心空法亦空，了無一物。

「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」如來二字，非指釋迦牟尼而言，是指人人之自我之心。知心者為自知之明，世界上萬事萬物都得用理來衡量。

心經就是叫人找到自心，認識自心，明白自心，心經不是給後人留下的語言文字，而是留下了一顆真心，學佛者如果不認心，不煉心，不明心，佛之真傳絕矣！把語言文字當成真的，把領會語言文字當成目的，等於沒學，真空實相，不是用語言文字能夠表達出來的，全憑自參自悟，親自體會，只可意會，不可言傳，所以說開口即是妄，落筆就是假，經書上寫不出真的來，經書只是留給後人一張到達目的地的路線圈，光看圖不走路，永遠也到達不了目的地，到了目的地，這張圖也就沒有用了，為了過河到達彼岸，就要坐船，經書就是船，到了彼岸，船還有甚麼用呢？所以說「迷時千卷少，悟來一字多」。這就是「道雖近，不行不至；事雖小，不為不成」的道理。我們學佛的也應如是看。

如有誤解,請多加指引.

ZENDO

小然

原帖由 Zendo 於 2006-11-18 01:22 PM 發表
「我」到底是甚麼？
此題雖以般若心經為名
但其實經文只是引子
真正想探討的是自我的定義

轉載一些資料給你參考.

既然一切的法都是空的，甚麼五蘊、十八界、四聖諦都是空的，那有所得呢？

人用眼看物，眼只是條件，看是心看，不 ...

說要「找到自心，認識自心，明白自心」
也就是假設了有個「我」才有「自心」可言
有了個「我」
似乎就無法到達一絲不掛的境界了

小然

原帖由 小然 於 2006-11-18 01:36 PM 發表


說要「找到自心，認識自心，明白自心」
也就是假設了有個「我」才有「自心」可言
有了個「我」
似乎就無法到達一絲不掛的境界了

補充一下
這裡的一絲不掛並不是說不穿衣服
而是指了無掛牽的狀況