鳴醫軒 / MedYeah!

 找回密碼
 註冊
尚醫堂
搜索
樓主: Kevin

[探討] [討論]關於蒸餾水治唇瘡的思考

[複製鏈接]
發表於 2006-6-17 03:38:10 | 顯示全部樓層

[轉貼]这五种水不能喝

水是人&#31867;&#36182;以生存的、不可缺少的重要物&#36136;,人可一日&#26080;食但不可一日&#26080;水,但是并非所有的水都可以&#39278;用,以下五种水在某种程度下&#20250;形成&#20122;硝酸&#30416;及其他有毒有害物&#36136;,&#20250;&#23545;人体&#20135;生一定的危害,因此要引起人&#20204;的&#20851;注。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <p></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一、老化水:俗&#31216;“死水”,也就是<font color="#33cc52"><strong>&#38271;&#26102;&#38388;&#36142;存不&#21160;的水</strong>。</font>常&#39278;用&#36825;种水,&#23545;未成年人&#26469;&#35828;,&#20250;使&#32454;胞新&#38472;代&#35874;明&#26174;&#20943;慢,影&#21709;身体生&#38271;&#21457;育;中老年人&#21017;&#20250;加速衰老;&#35768;多地方食道癌、胃癌&#21457;病率日益增高,据&#21307;&#23398;家&#20204;研究,可能与&#38271;期&#39278;用老化水有&#20851;。有&#20851;&#36164;料表明,老化水中的有毒物&#36136;也&#38543;&#30528;水&#36142;存&#26102;&#38388;增加而增加。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二、千&#28378;水:千&#28378;水就是在&#28809;上沸&#33150;了一夜或很&#38271;&#26102;&#38388;的水,&#36824;有&#30005;&#28909;水器中<strong><font color="#6ddd22">反复煮沸的水。 </font></strong></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&#36825;种水因煮&#36807;久,水中不&#25381;&#21457;性物&#36136;,如&#38041;、&#38209;等重金&#23646;成分和&#20122;硝酸&#30416;含量很高。久&#39278;&#36825;种水,&#20250;干扰人的胃&#32928;功能,出&#29616;&#26242;&#26102;腹&#27899;、腹&#32960;;有毒的&#20122;硝酸&#30416;&#36824;&#20250;造成机体缺氧,&#20005;重者&#20250;昏迷惊厥,甚至死亡。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;三、蒸&#38149;水:蒸&#38149;水就是<font color="#59d839"><strong>蒸&#39314;&#22836;等剩&#38149;水</strong></font>,特&#21035;是&#32463;&#36807;多次反复使用的蒸&#38149;水,&#20122;硝酸&#30416;&#27987;度很高。常&#39278;&#36825;种水,或用&#36825;种水熬稀&#39277;,&#20250;引起&#20122;硝酸&#30416;中毒;水垢&#32463;常&#38543;水&#36827;入人体,&#36824;&#20250;引起消化、神&#32463;、泌尿和造血系&#32479;病&#21464;,甚至引起早衰。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;四、不&#24320;的水:人&#20204;&#39278;用的自&#26469;水,都是&#32463;氯化消毒&#28781;菌&#22788;理&#36807;的。氯&#22788;理&#36807;的水中可分离出13种有害物&#36136;,其中&#21348;化&#28867;、氯仿&#36824;具有致癌、致畸作用。&#24403;水&#28201;&#36798;到90℃&#26102;,&#21348;代&#28867;含量由原&#26469;的每公斤53微克上升到177微克,超&#36807;&#22269;家&#39278;用水&#21355;生&#26631;准的2倍。&#19987;家指出,<font color="#33cc33"><strong>&#39278;用未煮沸的水,</strong></font>患膀胱癌、直&#32928;癌的可能性增加21%—38%。&#24403;水&#28201;&#36798;到100℃,&#36825;&#20004;种有害物&#36136;&#20250;&#38543;蒸气蒸&#21457;而大大&#20943;少,如&#32487;&#32493;沸&#33150;3分&#38047;,&#21017;&#39278;用安全。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;五、重新煮&#24320;的水:有人&#20064;&#24815;把<strong><font color="#41cf41">&#28909;水瓶中的剩余&#28201;&#24320;水</font></strong>重新&#28903;&#24320;再&#39278;,目的是&#33410;水、&#33410;煤(气)、&#33410;&#26102;。但&#36825;种“&#33410;&#32422;”不足取。因&#20026;水&#28903;了又&#28903;,使水分再次蒸&#21457;,&#20122;硝酸&#30416;&#20250;升高,常喝&#36825;种水,&#20122;硝酸&#30416;&#20250;在体&#20869;&#31215;聚,引起中毒。</p>
[此貼子已經被作者於2006-6-16 20:11:13編輯過]

發表於 2006-6-17 03:45:15 | 顯示全部樓層

【分享】刘渡舟医话 --- 水证论(上 下)

<p><strong><font color="#ff2222">劉渡舟醫話 --- 水證論(上)<br/><br/></font><font color="#52cc33">"水證",指的是因于水邪傷人所致的各種病證。</font></strong>水是構成人體的重要物質。&lt;佛經&gt;言人稟四大而成形(即地、水、火、風),(內經) 言人稟五行而生(即水、火、木、金、土)。但水能載舟,亦能覆舟,有二重性,有其用,亦有其害。今爰引&lt;傷寒論&gt; 和&lt;金匱要略&gt;兩書中的有關水證之文,並參以已意,試論如下。<br/><br/><br/><strong><font color="#5431df">第一節 水證的形成<br/></font></strong><br/>水為有形之邪,<font color="#33cc33"><strong>其性寒冽,最傷陽氣</strong></font>。水在人體的新陳代謝,正如(素問?經脈別論)所說:"飲入于胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱,水精四布,五經並行,合於四時五臟陰陽,揆度以為常也。"<br/><br/>考本文之義,是指臟腑氣化對水液的代謝而言。<br/><br/>水先入於<strong><font color="#ff1111">胃</font></strong>,藉胃氣的腐熟之功,使水液遊行於下,並攝取水之精氣而上運於<strong><font color="#ff0000">脾</font></strong>。<br/><br/>夫脾與胃相表裏,而又能為胃行其津液,故脾又將水精而上歸於<strong><font color="#ff1111">肺</font></strong>。<br/><br/>歸肺之水精,處於上升的階段,故稱"地氣上為雲"。<br/><br/>水至高源,又藉肺氣的呼吸與"通調",才能或散或降,而潤澤周身。<br/><br/>所謂"通調"指肺有通達,調節<strong><font color="#f81919">三焦</font></strong>水道的功能。<br/><br/>使水津或向外宣發叫"浮",或向內下降叫"沉"。<br/><br/>若與上述的"地氣上為雲"對照,這個階段則叫"天氣下為雨"。凡下行之水,最後必歸於<strong><font color="#ff1111">腎</font></strong>,藉腎的氣化功能,又使水之清者,上升於肺;水之濁者,則下輸膀胱, 或蓄或瀉,以為生理之常。" <br/><br/>這就不難看出,水的代謝,是由胃?脾,肺?腎?三焦等五經之氣;經過升?降?浮、沉的生理運動,方成其為\"水精四布,五經並行"的新陳代謝作用。<br/><br/>如果"五經"之氣化失調,則使司水之功能受到障礙,尤以陽氣不能化陰,氣機不能行水之故,則使水的代謝,不能順利進行,因而構成氣寒水凝,或流溢失序,或上冒清陽,水之氣為寒,寒為陰邪必犯陽氣,因此,水寒浩淼難制,在表在裏,沿三焦以為害,<strong><font color="#39d839">幹是各種水證逐次發生。<br/></font></strong><br/><strong><font color="#9b439b">"水腫",腫之由於水氣者。&lt;</font></strong>靈樞?水脹篇&gt;曰:"水始起也。目窠上微腫,如新臥起之狀,其頸脈動時咳,陰股間寒,足脛腫,腹乃大,其水已成矣。以手按其腹, 隨手而起,如裹水之狀,此其候也。"<br/><br/>《素問?氣厥論》 曰:"肺移寒於腎,為湧水。湧水者,按腹不堅,水氣客於大腸, 疾行則鳴濯濯,如囊裹漿,水之病也。"〈水熱穴論〉"腎何以能聚水而生病?<strong><font color="#bb44bb"> 腎者,胃之關也,關門不利,故聚水而從其類也。上下溢幹皮膚,故為胕腫。胕腫者,聚水而生病也。"</font><br/></strong><br/><font color="#57c43c"><strong>水腫為脾、肺,腎三髒之病變</strong></font>。蓋水為至陰,其本在腎;水化於氣,其標在肺;水惟畏土,其制在脾。若肺虛則氣不化精而化水;脾虛則土不制水而反乘;腎虛則水無所主而妄行。水不歸經;則逆而上泛,故傳入於脾,則肌肉浮腫;傳入於肺,則氣息心急。分而言之,三髒各有所主;合而言之,則總由火氣衰微,腎中之氣不能化,故水道不通,溢而為腫。<br/></p>
[此貼子已經被作者於2006-6-16 20:07:53編輯過]

發表於 2006-6-18 04:29:44 | 顯示全部樓層
<div class="quote"><b>以下是引用<i>rain</i>在2006-6-16 19:45:15的發言:</b><br/><p><strong><font color="#ff2222">劉渡舟醫話 --- 水證論(上)<br/><br/></font><font color="#52cc33">"。</font></strong>水是構成人體的重要物質。&lt;佛經&gt;言人稟四大而成形(即地、水、火、風),(內經) 言人稟五行而生(即水、火、木、金、土)。</p></div><p>這裡有類似一個{四元素說}的成分,四元素說認為所有東西都是由風,水,火,土四大原素組成,不過及後發現水即H2O,不是原素,這學說就打破了......</p>西方四元素說與中醫五行學說之比較<br/><br/><br/><br/><br/>順帶一提,近期熱門話題,霍金《時間簡史﹕從大爆炸到黑洞》,<br/>即宇宙大爆炸學說,其實跟易經等中國哲學也有關....亦有人想問霍金他的理論是否與易經的理論有相通之處,不過我沒有看電視,所以不知道霍金有否答到.......<br/><br/>"古代的中國哲學家已不斷探討時空,如《易經》的「太極生兩儀,兩儀生四象」、《莊子》的「天地雖大,其化均也」,以及孔子的「逝者如斯乎,不舍晝夜」﹔<br/><br/>而昔日西方的科學家認為時間與空間是分開的,直至愛因斯坦的《狹義相對論》,終於證明「空間和時間融合」,成為「時空」﹔直至近數十年在科學界中備受關注的「弦理論」、三維空間及四維空間的結構。"<br/><br/>
[此貼子已經被作者於2006-6-17 20:42:37編輯過]

本帖子中包含更多資源

您需要 登錄 才可以下載或查看,沒有帳號?註冊

x
 樓主| 發表於 2006-6-18 05:14:02 | 顯示全部樓層
<p>此元素非彼元素的含義。<br/><br/>我認為四元素跟五元素都是數學抽象的相對具象表述而已。西方的四元素論沒有流傳到今天,那時他們用錯了數字。中國人對數字的探求則豐富多了,包括0, 1, 2, 4, 5, 8, 10, 11, 12, 64。<br/><br/>沒看到有答。我覺得最有意思的問答是關於常數那題。</p><p>狹義還是廣義?我記得是廣義相對論才是時空合一?</p><p>&nbsp;</p>
發表於 2006-6-18 09:18:48 | 顯示全部樓層

黑洞是一塊鏡子!!!

<div class="quote"><b>以下是引用<i>Kevin</i>在2006-6-17 21:14:02的發言:</b><br/><p>1.此元素非彼元素的含義。<br/><br/>我認為四元素跟五元素都是數學抽象的相對具象表述而已。西方的四元素論沒有流傳到今天,那時他們用錯了數字。中國人對數字的探求則豐富多了,包括0, 1, 2, 4, 5, 8, 10, 11, 12, 64。<br/><br/>2.沒看到有答。我覺得最有意思的問答是關於常數那題。</p><p>3.狹義還是廣義?我記得是廣義相對論才是時空合一?</p><p>&nbsp;</p></div><p>1.此?彼?<br/><br/>2.因為不幸錯過了....有無人知道邊度可以睇番有關資料看???<br/>不過好像很難找到.....因為我找了大半天也找不到........<br/><br/>3.這個不知道,好像是看了n篇網頁之後不知在哪裡出來的..........<br/><br/><br/>我對宇宙黑洞的興趣及程度僅來自衛斯理,所以也不太懂.......(順便在這裡介紹一下衛斯理的書~~~~~~~)<br/><br/>印象中記得有一本書說黑洞是一塊鏡子,所以地球有2個,2邊也有相同的自己同時在生活,不過不是同步,時間就相差幾億光年,好像就是因為應用了愛因斯坦那條相對論的定律,故事就是說因為有個外星人不幸來到地球,因為我們的地球所發生的事其實在他們的地球幾億光年前現經發生,所以生活非常無趣乏味,他死前把自己那邊的地球已經發生的事寫成一本書叫天書。<br/><br/>倪匡寫此書的寓意在於諷刺有很多人貪婪地想知道未來的事,而求神問卜,作出種種愚昧的行為,但當如願知道自己的未來卻未必是一件好事,書中就有2個平凡的人因為想知道自己的未來,卻接受不了現實心生恐懼卻逃不離。<br/><br/>故事結果是白素堅持要燒了那本書,而衛斯理卻不認同,在那天書灰飛煙滅的一殺那,衛斯理捉到了幾張紙角,(但不要以為無野睇,原來那外星人用的是他們國家的文字),一小角的文字已經代表了很多意思...........<br/><br/>這本書叫{天書},希望沒有記錯,因為畢竟是我小學6年級時看的,然後時光飛逝,到了我f.7那年物理老師教physics的時候,老師說愛因斯坦的theory,好像是2個人同時生活,但一個人在太空生活,假設那個太空人回地球的時候會發現地球的人都老了.......<br/><br/>不過上面的理論唔知有無記錯?!<br/>因為老師未講完的時候,我記得那時候我想起衛斯理的{天書},then陶淵明的桃花園記,及蒲島太朗.....可能都跟這條定律有關,覺得很驚訝~~~~~~~~~~</p>
[此貼子已經被作者於2006-6-18 1:34:43編輯過]

 樓主| 發表於 2006-6-19 18:15:30 | 顯示全部樓層
黑洞不是鏡子。是密度和引力極大的地方,光也無法逃出,所以稱為黑洞。
發表於 2006-7-3 08:48:53 | 顯示全部樓層
<span style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA;">想看看<br/>thanks</span>
發表於 2006-10-31 01:02:29 | 顯示全部樓層

第二回 賈夫人仙遊揚州城 冷子興演說榮國府

 雨村笑道:「果然奇異!只怕這人來歷不小!」子興冷笑道:「凡人皆如此說,因而他祖母愛如珍寶。那年周歲時,政老爺便要試他將來的志向,便將那世上所有之物,擺了無數與他抓取,誰知他一概不取,伸手只把些脂粉釵環抓來;那政老爺便大怒了,說將來不過酒色之徒耳,因此便不大喜歡。獨那史老太君還是命根子一般。說來又大奇了:如今長了七八歲,雖然淘氣異常,但聰明乖覺,百個不及他一個;說起孩子話來也奇怪:他說:『女兒是水作的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見了女兒我便清爽,見了男子便覺濁臭逼人!』你道好笑不好笑?將來色鬼無疑了!」雨村罕然厲色忙止道:「非也!可惜你們不知道這人來歷,大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了!若非多讀書識字,加以致知格物之功,悟道參玄之力者,不能知也。」

 子興見他說得這等重大,忙請教其端。雨村道:「天地生人,除大仁大惡兩種,餘無大異;若大仁者則應運而生,大惡者則應劫而生,運生治世,劫生危世。堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、韓周、程、朱、張皆應運而生者,蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等,皆應劫而生者:大仁者修治天下,大惡者擾亂天下,清明靈秀,天地之正氣,仁者之秉也;殘忍乖僻,天地之邪氣,惡者之所秉也。今當祚永運隆之朝,太平無為之世,清明靈秀之氣所秉者,上自朝廷、下至草野,比比皆是。所餘之秀氣,漫無所歸,遂為甘露,為和風,洽然溉及四海;彼殘忍乖僻之邪氣,不能蕩溢於光天化日之中,遂凝結充塞於深溝大壑之中,偶因風蕩,忽被雲催,略有搖動感發之意,一絲半縷,誤而洩出者,偶值靈秀之氣適過,正不容邪,邪復妒正,兩不相下,亦如風水雷電,地中既遇,既不能消,又不能讓,必致搏擊掀發後如盡;故其氣亦必賦人,發洩一盡後始散,使男女偶秉此氣而生者,上則不能為仁人君子,下亦不能為為大凶大惡:置之抵萬萬人之中,其聰明靈秀之氣,則在萬萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態,水在千萬人之下;若生於公侯富貴之家,則為情痴情種若生於詩書清貧詩禮之族,則為逸士高人,縱再生於薄祚寒門,斷不能為走卒健僕,甘遭庸人駕馭,如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游、近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山,再如李龜年、黃旛綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯鶯、朝雲之流;此皆易地則同之人也。」

子興道:「依你說,『成則公侯,敗則賊了』?正是這意。


跟大家研究一下...
其實我也不太明白這段的意思

1.為什麼賈寶玉說女兒是水造的骨肉雨村會說他是大有來歷??
2.藍紅相間的那段字好像也不太明白,究竟是什麼氣變出來的?之後又是怎樣演變成各樣的人??

請大家指教一下~~
發表於 2006-10-31 01:53:49 | 顯示全部樓層

水的由來

1.陰陽未判,一氣混茫。氣含陰陽,則有清濁,清則浮升,濁則沉降,自然之性也。升則
為陽 ,降則為陰,陰陽異位,兩儀分焉。
清濁之間,是謂中氣,中氣者,陰陽升降之樞軸,所謂 土也。
樞軸運動,清氣左旋,升而化火,濁氣右轉,降而化水。化火則熱,化水則寒。方其半
升,
未成火也,名之曰木。木之氣溫,升而不已,積溫成熱,而化火矣。方其半降,未成水也,
名之曰金。金之氣涼,降而不已,積涼成寒,而化水矣
水、火、金、木,是名四象。四象即陰陽之升降,陰陽即中氣之浮沉。分而名之,則曰
四象,合而言之,不過陰陽,分而言之,則曰陰陽,合而言之,不過中氣所變化耳。

2.人與天地相參也。陰陽肇基,爰有祖氣,祖氣者,人身之太極也。祖氣初凝,美惡攸分
,清 濁純雜,是不一致,濃薄完缺,亦非同倫,后日之靈蠢壽夭,貴賤貧富,悉于此判,所謂命
秉于生初也。



緣由:看紅樓夢的中途,其實也有在看中醫治法與方劑,但實在太艱澀難懂。正在苦惱之際,自己認為應由基礎著手,突然想起不知在那個網站看過一本類似中基的書。細看之下,赫然發現這個作者把中基的理論概念解釋得又幾好喎~~~所以打算先看看這本再看中醫治法與方劑。
在此花唇舌解釋一下,以除被人詬病虎頭蛇尾之不白之冤!

引書中一段水是如何由陰陽演化而成以來及一段人是由陰陽之氣稟賦而來以及提到好醜命生成的概念給大家看,
不知何故,我覺得跟上樓紅樓夢提的內容很像,也是升升降降,所以當時偶然的看到此處也嚇了一跳~~~~

追溯2本書同是清朝出品,有說曹雪芹也愔懂醫理,我覺得有可能曹雪芹看了這本中醫書再寫那段文字也說不定~~哈哈~~~
我自己覺得好像無意間發現了紅樓夢那段內里蘊藏中醫的玄機,覺得很得意~~~
(雖然其實可能一點關係都沒有~~~哈哈)

[ 本帖最後由 rain 於 2006-10-31 01:57 AM 編輯 ]
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

手機版|Archiver|鳴醫軒 / MedYeah! 創用 CC 授權條款
本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0 香港 授權條款授權.

GMT+8, 2024-4-29 15:46 , Processed in 0.041954 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回復 返回頂部 返回列表