1. 成書的背景
a. 社會背景
大災必有大疫
大兵必有大疫
所以在這樣的大病大疫的年代才容易出名醫。同樣也因此有亂世出梟雄的說法。

b. 學術背景
傷寒論之前的醫書大概有兩類：
一是醫經（7家），二是經方（收集經驗方的書，共11家）
傷寒論是融合兩者而發揮而成。創立了理法和方藥相結合的辨証論治體系！
從出土的書來看（五十二病方，治百病方），已及從內經的書來看，這種說法是有道理的。因為那些經方的書並沒有太多的理論在裡面，而內經雖然有整套的理論，但理論中卻缺乏方，主要用的是針灸的方法。根據其時代背景，用針也比用藥方便（藥有地域性，交通不發達便會影響使用）。因此還沒有在方中形成很多的理論。或者說剛開始在形成指導用方的理論，但可能還不是太成熟。而張仲景就將理論和方藥結合在一起，跨出了重要的一步。

2. 流傳的脈絡

公元200年左右，傷寒雜病論成書，共16卷。

a. 傷寒論
西晉，張仲景學生王叔和（太醫令），收集整理，不全，而以傷寒的內容居多，集10卷22篇，改名為傷寒論。（已看不到）
《脈經》也收集了許多傷寒雜病論的內容。
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唐，孫思邈《千金要方》收錄部分傷寒論的內容。
《千金翼方》收錄了傷寒論的全部內容。（唐千金本傷寒）
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唐代王燾《外台秘要》，也收錄了傷寒論，但也有現在看到的《金匱要略》的內容，可能非王叔和整理的版本。

唐代醫官考試要考傷寒論，因此在唐代傷寒論必流傳廣，但可能較散亂且不輕易傳人。
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宋，出現了真正刻版印行的《傷寒論》（宋，國家校正醫書局）
有分大字本和小字本（作普及用）（宋版傷寒論）
（也看不到了）
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明代，趙開美
仲景全書（註解傷寒論（成無己）、傷寒類証、金匱要略、傷寒論（翻刻宋版））
（趙刻宋版傷寒論）（現存的版本，但真本很少，北京3本，南方有一本）
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現代，劉渡舟領導重整、按語、校對、註釋。
1991年出版《傷寒論校注》

b. 相關的流傳書籍
宋。國家校正醫書局
《金匱玉函經》跟傷寒論是同體異名。特點是條論以前，匯方以後。前6卷條文，後2卷方。（稱傷寒論別本）
宋代發現蠹簡（被蟲蛀了的竹簡），書名《金匱玉函要略方論》，3卷。上卷摘錄傷寒論，中卷和下卷摘錄雜病和婦人病。國家校正醫書局去掉上卷，將中、下卷再分上中下三卷。仍稱原名，簡稱《金匱要略》，刻版發行。（這個流傳到今天）

c. 其它版本
近年陸續發現，包括日本康治本和康平本、敦煌《傷寒論》殘卷、長沙古本、涪陵古本、津門古本和桂林古本等，有些属残缺，有些有争议，被认为是伪本。

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