日誌
- 分享 評主流偽科學，靜悄悄的西醫殺手
- 作者：帝禹山河圖 轉自強國論壇 醫術、醫葯、醫院、醫者以治病救人、救死扶傷為己任，從這個角度來說，無論是中醫、西醫，能治病就是好醫，就是符合科學的，如果能用少的費用、少的副作用獲得同樣的療效更是好醫、更符合科學。與此同時，醫者、醫院、醫葯、醫術也需要生存和發展的物質利益基礎，醫者收錢，只要是公平交易 ...
- 分享 中醫是醫學藝術
- 好文一篇，錄之： 中醫是醫學藝術——記國醫大師焦樹德教授的精彩一課 不久前，“全國中醫、中西醫風濕病診治研究提高班”在北京中日友好醫院舉辦。八旬老翁焦樹德教授那率真深刻、殷殷期待的聲音，令在場來自大江南北的杏林后學們無不扼腕稱道，一種弘揚祖國中醫葯事業的責任感、使命感油然而生。 吶喊：中醫葯事業 ...
- 分享 我們的目標是解除疾病不是解釋疾病
- 我們毫不隱瞞自己復興漢醫的主張。現代中醫學所要堅持的是漢醫方法論，這將區別於以解剖和實證為特征的現代醫學，也將區別於東漢以后追求神祕方術醫學，同時還要區別於把五行學說理解為朴素唯物辯證法的當代學院派主流中醫學。我們要復興的漢醫，就是要恢復神農軒歧學術精神，就是要復興西漢以前諸如《素問》《難經》所蘊含 ...
- 分享 “全班哄堂大笑的哲學課”反思
- 信耶穌不合科學。”一個哲學教授上課時說。 他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：“某某同學，你是基督徒嗎？” “老師，我是。” “那麼你一定信上帝了？” “當然。” “那上帝是不是善的？” “當然。上帝是善的。” “是不是上帝是全能的？他無所不能，對嗎？” “對 ...
- 分享 西化”--中醫科研的致命錯誤
- --“腎的研究”的剖析-- 李 致 重 提要 用西醫生物醫學的觀念、理論、方法，把中醫作為被研究的對象，在“西化”中對其進行改造，是近半個世紀中醫科研工作的主流。而在中國的當代，把自然科學中物質的特殊屬性、結構和形態的學說，作為生命科學領域的絕對信條和唯一標準，是造成這一錯誤的重要原因之一。中醫“腎的研 ...
- 分享 再讀傷寒筆記（5）——關於六經
- 1. 六經指的是什麼？ 貫穿《傷寒論》始終的，是六經辯證。但是在《傷寒論》的文字表述上，從頭到尾沒有出現過六經這個詞。六經是後世醫家對《傷寒論》中三陰三陽的一個簡稱。 2. 三陰三陽的含義？ 三陰三陽最初估計是來源於周易。 在周易中，已經把陰陽的模型思考得盡致了： ——渾圓的太虛模型——太極 ——一陰一陽的陰 ...
- 分享 再讀傷寒筆記（4）——成就與特點
- 《傷寒論》在理論上創立了六經辨證體系，是理、法、方、藥相結合的方式。 理： 在張仲景之前，中醫學的著作分了兩大類，一類是基礎理論的著作，班固的《漢書·藝文志》叫做「醫經」。另外一類是經驗用方的著作，《漢書·藝文志》叫做「經方」。基礎理論的《醫經》缺乏臨床的實際治療，《黃帝內經》只有十三方經驗用方像出 ...
- 分享 再讀傷寒筆記（3）——整書的框架
- 1. 傷寒的含義： 「傷寒」的含義在古代有廣義和狹義的區別。 廣義「傷寒」的含義是指一切外感病的總稱。外感病有一個共同的特點，就是有發熱，所以常常寫成「一切外感熱病的總稱」。「熱」不是指邪氣的性質，而是指這類病證是以發熱為主要特徵。一切由於外來邪氣所導致的以發熱為主要特徵的證候在古代都叫做「傷寒」。 日 ...
- 分享 [分享]再讀傷寒筆記（2）——關於書的背景與流傳版本
- 1. 成書的背景 a. 社會背景 大災必有大疫 大兵必有大疫 所以在這樣的大病大疫的年代才容易出名醫。同樣也因此有亂世出梟雄的說法。 b. 學術背景 傷寒論之前的醫書大概有兩類： 一是醫經（7家），二是經方（收集經驗方的書，共11家） 傷寒論是融合兩者而發揮而成。創立了理法和方藥相結合的辨証論治體系！ 從出土 ...
